“不会是他的，更有可能是……”



“和音？”



乌有模棱两可地点了点头。他并不认同和音复活这种说法，但一直觉得她很可能并没有死去。无论如何，谁也没有见到过和音的尸体。他昨天不过是稍微有点怀疑，今天发生了这件事，更坚定了他的想法。



“和音……若是还活着……应该已是中年妇女了。”



桐璃非常失落，念叨了那句话。她并没有把和音当成偶像，而是当做普通人来看待。她若是还活着，应该是三十七八岁。“中年妇女”这种说法也并非说她已经人老珠黄，有许多这个年龄的女演员仍然保持着花容月貌。只不过少了些激情与活力，肖像画中特有的妖媚恐怕已经被岁月打磨消耗殆尽。



“结城先生的失踪是怎么回事？”



桐璃的话语声中，透露出浓重的哀愁，好像在说，他肯定已经遇害了。奇怪的是，若是平时的桐璃，肯定会毫不犹豫地说“他肯定被杀了吧”。今天的她很不一样，说话很注意分寸。乌有望着站在窗边的桐璃。阳光下薄纱窗帘飞舞，她看上去似乎有些透明。一直以来，桐璃的存在感非常强，现在有所减弱。是乌有让她发生如此变化的，还是潜藏在她体内的另一个桐璃让她发生了这么大的变化？活力四射的桐璃，竟然黯淡无光。乌有担心她是不是被传染上了感冒。



“大概就是失踪吧。”



“大概？”



“有没有可能是村泽先生故意耸人听闻？”



“村泽先生？”



桐璃嗯了一声，点了点头，坐到窗台上。



“在按钮或者遥控器上做点手脚，然后在与你一起进入地下室时将主电源断开。那点小事，一个人很轻易就能办到。”



“很有道理。”



停电后的发电机房一片漆黑，照明全凭村泽带着的那只手电筒。他趁乌有不注意时拉下主电源闸门是非常有可能的，哪怕是在乌有眼前做这样的手脚，乌有也不会发觉。可是……



“他怎么会知道将要发生地震呢？”



“真傻！”桐璃扫了一眼乌有，“这跟地震有什么关系！他不过是想趁大家都在，上演一幕停电的闹剧罢了。地震不过是偶然事件，为他提供了便利。”



桐璃说的也不是完全没有道理。地震加剧了大家的恐慌，让人相信岛上确实还有其他人。



“也许他是想让大家认为结城是凶手呢。”



“你是说他把结城的尸体藏了起来？”



“不知道，但有可能。”



这种手法未免太过稚嫩，就连桐璃都能很快将他的把戏拆穿。村泽愿意冒这样的险吗？



“可他为什么只告诉我呢？还叫我不要说出去……”



“当然是因为你口松啦。你刚才不就告诉我了吗？何况这种话，从他嘴里说出来与从你嘴里说出来效果应该大不相同吧。”



“不会吧。”



乌有自知理亏，翻过身去。他确实告诉了桐璃，可自己也不是一个藏不住话的人。难道村泽只想把这个消息传达给自己？如果有外人在场……但为什么是我呢？乌有不明白。村泽昨天来房间探望生病的乌有，看来对乌有有所期待。可他到底是出于什么目的呢？这次还特地上演停电闹剧，并将这么巨大的一个秘密告诉乌有。当然，前提是停电确实是他故意所为。乌有越来越迷惑。



“乌有，你睡着了吗？”



桐璃看到乌有转过身去，一动不动，以为他睡着了。



“没呢，不过有点困了。”



“哦。”桐璃有些失望，只好耸了耸肩道，“那我走了。你放心吧，我不会玩侦探游戏单独行动的。”



乌有非常欣慰，看来她还真懂事了不少。



桐璃走后，乌有要想的事情一一浮现在脑海。不仅是有那位困扰自己已久的青年，还包括来和音岛后遇到的各种怪事。他想仔细梳理一下，看是不是遗漏掉了什么。是不是有个至关重要的事情他还不知道。幸好，感冒导致的头痛症状已经消失，他现在能正常思考。乌有在床上伸了个懒腰，重新盖好被子，盯着天花板开始想。这个略微倾斜的天花板，能够让人心情平静。乌有移了移枕头，多日不曾思考的他陷入了沉思。



4



太阳下山了，乌有吃了点东西，爬上房顶看星星。来到和音岛之后，他多次到屋顶眺望大海和仰望蓝天，但在晚上来看倒是第一次。“手可摘星辰”这样的陈辞滥调不足以表现出眼前的美景，星空静谧而辽阔。



在这满天繁星中，属于乌有的是哪一颗呢？是那即将消失、奄奄一息的六等星(2)吗？或者是仙后座旁边，不属于任何星座、孤零零的小星星？夜风迎面吹来，乌有改变了些许想法。也许散发出那点微光的星星已经消失，现在人们肉眼看到的不过是它数百万年前发散出来的光芒，真可怜啊。它消失在遥远的太古时期，仅剩下一点孤独的微光，独自穿越几百万光年的距离，呈现在人们眼前，只为了证明它曾经存在过。现在，它出现在乌有的眼前，有何因缘？乌有突然想到，不仅是自己，和音也是一样。



这种平时见不到的从任何角度皆可欣赏的广袤星空，让乌有变得感伤起来。若在接下来的三天里，把床搬到楼顶，每天什么也不想，只管躺在床上休息，仰望星空，忘掉所有的过往，那该多好啊。乌有对这种不可能实现的幻想充满憧憬，握着栏杆，闭上了眼睛。



世界上真的存在“星语”这回事吗？闭上眼睛的乌有听到了与平时不同的声音。乌有听到星星们在说“别为那些事情烦恼啦”，声音清冽洪亮，划破了海浪声。他不可能做到。它们的意思是说，不管谁被杀，谁杀人，杀什么人，都不要想了。那到底是星语还是乌有内心的声音呢？



“你也爱看星星？”



乌有回过头，看到帕特里克神父。月明如水，神父的脚下有一个小小的影子。他走了过来，在离乌有不远的地方停了下来，将手搭在栏杆上，开始看星星。



“晚上的景色真美啊，像被水洗过一样。”



“啊。”



乌有有些紧张，连忙应声。



“天上闪烁的都是神的眼睛，注视着我们这些生活在地上的凡人，也包括水镜和结城。”



看到水镜和结城被杀的情景……看的人，是“神”还是神父呢？



“我想问您一些关于前天的事，不知您是否介意？”



神父没有应允，也没有拒绝。是默许的意思吗？



“‘和音’与立体主义有何种关系？在我看来，他们完全相反。”



“你的意思是……”



神父很感兴趣，眼睛眯成一条缝。



“您那天说，大家向和音求索的是一种绝对化的东西；而立体主义则是通过科学寻求一种相对化的物体。这两者如何相容呢？”



“立体主义的本质是将对象物绝对化。”



“绝对化？”



“正如前面所说，立体主义是在相对化的科学中衍生出来的一种绘画技法。但是，其核心是无法相对化的。为什么呢？因为立体主义式还原，即‘展开’的方法，是由核心的本质来决定。”



神父的话与结城给的那本书内容大抵类似。乌有并不是很理解，神父却兀自说了下去。



“立体主义作品并不受某种公式或者法则的限制，而是呈现各种形态。这是因为，重新组合的方式是由对象物核心的性质所决定。”



“可是……”



“‘展开’外围的方式是相同的。摄动支配了整幅作品，表现为片段之间的关系、片段接触面的微妙差异、色彩、形状、重组或者分解的顺序。你知道摄动从何而来吗？”



“由对象决定？”



“对，由对象，也就是对象物的核心部分决定。它不受相对化的影响，而是以绝对的方式存在。就像此刻，星辰看起来都均衡地分布在空中，实际上它们都在围绕着小熊座的尾巴，也就是北极星在转动。”



神父仰望着夜空中那颗距地球四百六十六光年的北极星。当然，他刚才不过是随便举了一例，太古时代的北极星与现在的北极星是不同的，这与本质并无必然联系。可就是这个原因，乌有并不愿意完全认可“绝对”这种说法。



“核心决定背景，那个用科学手法将对象物平衡分解的背景。”



“那就是所谓的‘绝对’吗？”



“分解的片段之间微妙的摄动，即不断堆积的背景相对下沉或上浮，都是由画家所理解的对象物本质所决定。其本质，才是整幅画的起点。”



“那不是很主观吗？”



画家理解对象物的本质时见仁见智，绝对不能称之为“绝对”，明摆着充满随意性。那本书里也没涉及到这方面的内容。



“你知道吗，‘神’就存在于主观与客观的超越之中。客观等于科学，要求把一切相对化；主观等于规定，要求绝对化。将这两者巧妙结合起来的立体主义作品表达了‘神’的存在。你现在知道和音为何是‘神’的化身了吧？我们在主观与客观的冲突过程中创造出‘神’。那种‘运动’，正是‘神’。”



感觉有些像诡辩。



“和音等于‘神’是什么意思？”



“只有和音，她是不能被称之为‘神’的。过去多认为‘神’是一种物质性的存在，这种说法是错误的。‘神’仅存在于重构这一‘展开’过程中。”



“于是，你们就在这座岛上，进行着‘展开’这一过程？”



“‘神’存在于立体主义式重组的‘展开’这个过程，而并不是其目的或者结果。”



“那么，作为基础的和音是怎么回事呢？不一定必须得是和音，任何人都可以吗？”



“完全相反。”



神父说话的语气有所减弱。



“相反？”



“‘和音’就是‘应该确定的核心’。可那并不是‘神’的全部，而是其属性的一部分。”



乌有的思维开始陷入混乱。他大概明白“神”不能是具体物象的说法，过去许多宗教也经常说起过类似的道理。可是“展开”（等于“运动”）的过程才是“神”的这个说法太难理解。讽刺的是，莫非他们曾受到当时流行的左派思想的影响？



“这座岛屿就是你们的画布吗？”



“不。”神父微笑着说，“画布是指我们所生活的世界，包括精神世界。简单来说，物理法则是‘展开’的一般法则，‘摄动’是由对象物规定的这个世界的固有法则。这样一来，和音岛不过是将‘核心’变化为‘对象’的一个场所而已。遗憾的是，我们在这一步失败了。”



失败？和音之死？



“你们生活在这里的时候，都做些什么呢？”



“‘展开’。”



乌有料到神父会这样回答。不过这句话太过抽象，还是不知道真正的答案。绘画的事情暂告一个段落，面对个体的和音，要如何使她“展开”呢？二十年前，他们应该实践过这个理论才对。



“赋予她作为人类的属性。”



“人类？”



神父的回答出乎意料。



“正如立体主义作品对象的‘核心’在融入周围的同时确保绝对性一样，我们将作为人的和音的日常生活分解，然后再以她为中心进行重组，将其还原成为人类的和音。通过这样一系列活动，我们就创造了一个独立于维度之外的绝对的人。”



“也就是说……”乌有很早就想到过，“唱韦伯恩或者勋伯格的歌，跳舞，画立体主义风格的画，都是分解出来的片段？”



圣域下面存在的和音的另一个房间，就是“和音神”作为人的时候居住的场所，也是其中的片段之一？



“对。我们取出一个个纯粹的片段，构筑一个作为人存在的和音。刚听到我们在这里生活的状况时，我知道你很难理解，就像初次看到立体主义的画一样。将一个整体分解为独立的片段，抽取出来，乍一看确实难以理解。”



“选择片段，并将其重组的并非和音，而是你们，对吧？”



“你说得很对，”神父竟然爽快地承认了这一点，“但是，只有信‘神’的人，才能看到‘神’。基督教里也有一句非常有名的话——‘言与神同在’。不信‘神’的人，脑中没有‘神’的概念，是看不到‘神’的。”



还不如说，‘神’的形象等同于其概念，而并非其作为人的容姿，可事实上他们却把“真宫和音”视为偶像。突然，乌有想到一个问题，尚美为什么要信奉和音呢？其他人都是男性，在选择“神”的时候，本能地将其指定为异性。可同为女性的尚美，为什么也对此表示支持呢？难道是受到武藤的影响？



“和音本应该是‘神’。”



神父说这句话时，跟前面很不一样，明显底气不足。乌有这才意识到，他刚才所说的都是二十年前的事情，本该是“神”的和音已经去世了。



“我们受到了挫折。”



轻微的海风逐渐变强，猛烈地吹动着神父祭服的下摆。



“好冷……”神父留下这句话，悄然离去。这在乌有看来，俨然是丧家之犬的形象。神父是因为创“神”失败才改变信仰的吗？奇怪的是，他虽然是失败者，但还隐约能看到其当年雄心勃勃的样子。



5



不久，放在地下室的水镜的尸体失踪了。第一个发现的是村泽。



他怀疑结城的尸体被藏在某个地方（乌有没有想过这点），拿着手电筒去地下仓库找，发现狭小的仓库里空空如也，只剩下空气中散发出来的轻微臭味和黑糊糊的水泥墙壁。不仅没有结城，连包着水镜无头尸首的窗帘也不见踪影。仓库并没有上锁，任何人都能自由进出。他们一直以为没有必要在存放尸体的地方上锁，现在后悔莫及。不过，大白天公然行窃的可能性极小，很可能是昨天晚上干的。



大家不知道这件事与结城的失踪是否有关系，就算是知道，也不会轻易说出。为什么有人要偷走死尸呢？人们不得而知。



“如果凶手是同一个人，他何必要收回曾经丢弃的尸体？哪怕是在半夜——最近大家的警惕性都这么高，他为什么要冒这么大的险？”



村泽的声音很是沉重，没有人应声。不过在座的人当中，起码有一个人知道事情的真相。现在，一楼的客厅已经成为临时会议室，乌有注意着大家的神情。



“理由……”片刻之后，村泽夫人小声地回应了一句。尚美日渐憔悴，其程度叫人触目惊心。自从知道结城失踪以后，她随时都有可能摔倒或者变得歇斯底里，精神与肉体上的双重折磨，使她虚弱不堪，一阵风都能把她吹倒。



“只有一个。”



乌有勉强听清了她的话。村泽听到夫人的话后，耳垂变得通红，脸上表情顿时严峻起来，望着她的眼神里完全看不到任何温情与怜悯。



他厉声呵斥道：“尚美！”



乌有小心翼翼地瞄了一眼桐璃，暂时放下心来。她看上去有些疲惫，不是很有精神。



“什么理由？”



尚美突然回过神来，意识到自己失言，无力地捂住脸庞，开始哭泣。她极力抑制着嘶哑的呜咽声，让现场气氛更加低迷。村泽把手放在夫人的肩上。



“我理解你的心情……”



若他们是彼此深爱信任的一对夫妻，这句话肯定能起到很好的安慰作用。可事实并非如此，这在尚美听来，不过是简单的词语罗列，甚至带有嘲讽的含义。就跟乌有大学落榜后，听到来自同学们的安慰一样。



“是吗？”



她抽泣着，声音很冷淡。



“我想是这样，尚美。”



村泽重复了一句。



“你只知道那个人……”



尚美看了一眼村泽，眼里饱是失望的神色。那个人应该是指和音。看到有乌有他们在场，她特地没有明说。这句话，昨天晚上她与结城对话的时候也说过。村泽与结城，口口声声喊着“尚美，尚美”，内心想着的却都是和音。结城且不说，在与村泽生活的这二十年中，哪怕是偶尔看到他内心装着的是和音，这种挫败感也是难以消解的。乌有无法彻底忘记那位青年，村泽他们也无法完全与过去割裂开来。



突然，乌有想起来，尚美二十年前来到和音岛是因为“缺乏安全感”。



“二十年前那个人死去之后，我就成了替身……总想着她什么时候能够回来……一直以来，我是什么样的心情，你们想过吗？为什么是我？！”



“没有这回事！她早就去了，而不是死了。她不过是我们相识的契机。”



“别再提这种借口，我已经听够了。”



“不是借口，我抛弃了和音，选择了你。”



“你撒谎。”



夫人泣不成声，躺倒在沙发里。在这种情况下，无论村泽如何强调与劝说，都无济于事。



“走吧，桐璃。”



没办法，乌有只好带着桐璃，静静地离开。继续待下去，恐怕会愈发烦乱，愈发难以理清头绪。这些年来，深受折磨的乌有，早就丧失了能够应对这种场面的耐性与精力。疲惫的不只是他们，乌有也一样。



“爱，不仅局限于一个人。”



背后传来神父的声音。可他说的，不过是《圣经》里写着的文字，向信徒们说教时的言辞，哪是什么真正的“爱”。



6



乌有再次翻开亨利希的《立体主义的奥秘》。他打算反复看几遍，深刻理解神父话中的含义，但最终还是不了了之。



看第二遍的时候，他连一半内容都没有理解。逐一看着那些文字，本来以为看懂了作者的意思；一章看完后，打算重新回过头来梳理，却发现早已忘记大半，只不过依稀记得文字排列的模样。乌有不仅缺乏绘画方面的基础知识，而且不擅长理解与记忆，这就是他不能考上东京大学的根本原因。这个时候他不得不再次承认这个事实，这不能不说是一件可悲的事情。



就在他看到那张纸片之前几页的时候，只听得一阵敲门声，村泽进来了。他的神情无比凝重，让人联想起面对癌症患者的主治医生。看到乌有桌上摆着立体主义方面的书，他叹了口气。



“你果然注意到了……不愧是……”



语气中并没有嘲讽或者愤怒，好像是发自内心的感受。看来他不知道乌有在立体主义方面的知识都是神父教的。



“不愧是名侦探。”



“侦探？”乌有马上反问道。村泽刚才确实说起“名侦探”一词。从昨天到今天，乌有一直不得不扮演着侦探的角色。但被称为“名侦探”是怎么回事？



“我不明白您的意思。”



“事到如今，你就别再装了。”



村泽嘴角带着轻微的笑容，一副对事情了如指掌的模样。他是如此自信，乌有只好采取谨慎的态度反问了一句。



“装？什么意思？”



村泽不耐烦起来，紧皱着眉头。



“我早就知道了，你是京都有名的侦探。”



“我？”



乌有听到这话，拉过椅子，争取一点时间，希望能控制住自己的情绪。这句话并非毫无道理，京都确实有一位名为“木更津悠也”的知名侦探。多年来，他协助警方破获多起疑难案件。人们常常提起他，在京都是家喻户晓的人物。“如月乌有”与“木更津悠也”的汉字写法虽然不同，可读音非常相似（分别是キララギ·ウユウ与キサラヅ·ユウヤ）。那位名侦探年近三十，比乌有大将近十岁，在村泽看来，大概都归为年轻人一类。村泽住在横滨，可能听说过“京都有位名为木更津悠也的年轻侦探”，一下子把两人弄混了。这么一想就释然了，半年前还有人问过乌有是不是那位知名侦探。



“既然您这么说，我就只好承认。”乌有双手抱胸，用尽可能威严的声音作答。



村泽一副果然不出我所料的表情，走上前来，想要握手。乌有的右手被紧紧握住，接下来该以名侦探的身份登场了。



乌有决定不澄清这个误会。前天村泽带着乌有去查看水镜的房间，昨天晚上前来询问有何进展，都是因为把他误认为是名侦探的缘故。如果这时告诉他并非如此，肯定不能像前天那样得到那么多的自由。乌有之所以被信赖，都是多亏“名侦探”这个头衔。万一误会澄清，那他就是最可疑的人。再想想，如果“如月乌有＝木更津悠也”，能将原本被怀疑的桐璃保护起来也说不一定，至少村泽不会伤害她。总之，在这里一天，就装一天吧。



“可是，你为什么会来这里呢？”



乌有耸耸肩，并没回答这个问题。当然，他也不知道该如何回答合适。



“是水镜请你来的吗？”



村泽说“从一开始就知道”，也就是说在舞鹤见面、刚刚上船的时候就知道了乌有的身份。一般来讲，初次见面的人不会从那个时候就开始猜疑别人的身份。这就意味着，对村泽来讲，侦探的到来对他会产生一些威胁，所以特别在意。村泽会做出让水镜请来侦探之类的举动？水镜请来侦探，是针对村泽等来访者？村泽想拉拢乌有，并试探其了解情况的程度。他们之间到底发生过怎样的争执，乌有当然不知道，但总不至于威胁到自己的生命。



“确切来讲，不是这样。水镜先生被杀的原因，您肯定知道吧。”乌有模仿着从电视上看来的侦探说话方式，但并不是很像。“您能不能告诉我一些情况，比方说和音与武藤以及立体主义者三者的关系。”



乌有想，这个时候应该能问这样的问题。他有过多次采访经验，大概了解人们到底什么时候愿意交谈。村泽坐在床上，考虑了一会儿。他大概在想到底能透露多少、现在是否安全等问题。



乌有并不着急，静静地坐在椅子上，居高临下地看着村泽。夜幕已经降临，不过吃完晚餐之后还有足够的时间。现在了解的情况越多，接下来的三天就越安全。



乌有的愿望落空了，村泽还是没有回答他的问题。哪怕对方是名侦探木更津悠也，他也觉得时机尚未成熟，还不能说，所以摇了摇头。不过，他的态度表明，这背后隐藏着一个极大的秘密。乌有故做放弃状，叹了口气，说道：“那就算了吧。”



他并没有继续逼问。看来是自己看走眼了，还以为村泽会向着自己和桐璃。今晚就到此为止吧。



7



“他把你当成侦探了？”



桐璃哈哈大笑。乌有心想，也不至于笑得那么厉害吧。不过他知道，若是捂上耳朵，或者与之争论，会招来更强烈的嘲笑，只好让她笑个够。乌有也觉得滑稽，怎么会有人把他当做名侦探呢，而他居然还虚张声势地装了起来。就像寓言故事中的乌鸦，用漂亮的羽毛伪装自己，还搔首弄姿。现在，乌有被桐璃（或者自己）拔下了所有伪饰的羽毛，乌鸦现了原形。



“太好笑啦！”



桐璃还在笑，嘴巴张得大大的，两手一会儿捂嘴一会儿捧腹，有时候甚至高举起来，做出各种夸张的姿势。每当这个时候，她右手上的银镯子，就像夜空中飞机的信号灯一样掠过乌有眼前。乌有想，她若是见过村泽半认真半害怕的表情，恐怕就笑不出来了。有一点还是非常欣慰，她现在与白天的情形大不相同，非常有活力。还是这样好啊，在和音岛上，只有她能给自己带来一些欢乐与希望。



好不容易止住笑，她蹲了下来，眼里满是好奇，问道：“接下来呢？”



“不知道。”乌有显得很不耐烦。“哪怕觉得我是名侦探，他也不肯透露什么信息。”



“果然。”



桐璃将大拇指放在下巴上做沉思状。既然误会已经产生，她才不会管乌有内心的纠结，要最大限度地利用这个机会。



乌有望着墙上名为“和音”的画。画上的和音跟桐璃相比，显得更加阴郁（也许是暗色调的缘故），衣服也是黑色的。因为是立体主义作品，以乌有的鉴赏能力，还不能将这些片段拼凑起来，想象出实物的原形。突然，他觉得，这幅画和武藤所创作的肖像画有几分相似。如果那幅画运用了“展开”的手法，那眼前的这幅肯定也一样。难道和音在画自己的肖像时，参照物不是镜子里的自己，而是武藤的画吗？乌有想象着镜子所成的影像，想起了“自我-非我-他我”等人们常常挂在嘴边却难以理解的术语。这是毫无根据的空想吗？突然，乌有眼前的那些片段，根据神父所说的一定规则重新组合起来，拼凑成“和音”，也就是武藤所描绘的和音的模样。那位妖艳少女，异常鲜明地出现在他脑海中，而不是视网膜里，充满立体感。也许是没有见过和音的缘故，乌有脑海中的人，与桐璃非常相似。



“这样如何？”乌有陷入前所未有的混乱。这意外的声音拂去所有幻影，使他回过神来。“你就装作被人杀死。真正的凶手并没有杀你，他肯定会感到恐慌，以为是名侦探知道得太多，比方说查明了凶手的身份，才会遇害。杀死你人也知道凶手是谁，那个人是为了保护他才杀害了侦探。”



“然后呢？”



“凶手怀疑大家知道了他的真实身份，肯定会方寸大乱，露出马脚。这个时候我桐璃就该出场了，一把把他揪出来。”



“原来如此。”这个方案看上去还可以，但可行性却不大。



“我不想装死。”乌有并不配合。他心里想的是，可别拿我开刀。



“一定会成功的。”



“才不会呢，哪有你想的那么好！”



“就是会。”



不知是因为自己的奇思妙想还是乌有生气的表现，也许两者都有，桐璃非常兴奋，连忙反击。乌有觉得她的建议太过草率，而且很危险，万一被人识破，将会把自己置身于最危险的境地。他坚决不同意。



“难得有这么个机会，真可惜。”桐璃的表情有些不自然。“要是有位名叫舞奈桐璃的侦探，我肯定会这么干。”



这并不表示她甘当配角。她若是被人误认为侦探，才不管是什么情况，肯定模棱两可地说“我都知道”，然后采取一系列自以为是的措施。



“要是这样，你就出面承认‘我是和音’，一切就都如你所愿了呀。”



刚说出口，乌有就后悔了。就算是失言，也不能说出这样过分的话。一直以来，他努力地摒除作为“和音”的桐璃，保护着桐璃……乌有努力将那幅画从脑海中赶出去。



果然，桐璃黄色的瞳孔变大，觉得乌有的点子简直妙极。



“你可真聪明，那我就试试吧。”



“傻瓜，那只会遭受不幸。万一把你当做祭品祭奠了‘神’，你可没法活着出去了。”



“你真坏！”



桐璃生气了，瞪着乌有。她让乌有扮死人，还说别人坏。



“总之，我们不能刺激他们，他们现在的神经已经绷得够紧了。”



“我还不是一样，都已经死了两个人了。”



“再忍忍吧，就三天，过了明天和后天就好了。”



乌有耐心地劝着桐璃。万一桐璃宣称自己是“和音”，他们肯定会当真，团结起来，强行将她“展开”。乌有虽不知道所谓的“展开”到底是怎么回事，却有一股非常强烈的预感，觉得那肯定不是好事。



“我们换个话题吧。”



桐璃有些不安，把半干的头发扎在脑后，改变了话题。



“继续昨天的人格分裂话题？”



呃……乌有不知道桐璃为何突然转换话题，不由得有些愕然。桐璃的神情非常严肃。她非常擅长跳跃式思维，经常中途转换话题，乌有虽然知道这一点，但还是难以适应。



她在这种关键时刻，却对奇怪的东西很感兴趣。



“就是说一个人体内存在两个人。如果我也是那样，两个人各占一半，到底哪个才是更加真实的自己呢？”



这个问题让人摸头不知脑，乌有考虑了一下，觉得有些不安。她体内的任何一个桐璃，大概都认为自己才是自我。在这种意义上来说，两者中的任何一个，都是真正的桐璃。本来多重人格就是在表达自我的各种欲望。不过，如果这个“真正”的意思是指社会所认识的桐璃，那结果就不一样了。



“两个都是真正的桐璃吧。”



乌有既不是专家也不是学者，只能回答出这样一个不尽人意的答案。桐璃好像不是很满意，继续盯着乌有。



“如果‘我’分裂成两个人，你会怎么办？”



她真爱捉弄人。乌有不知道该如何回答，索性说道：“我才不管呢，跟我又没有关系。”



“真的吗？我要变成两个人了呢……”



桐璃想听到乌有的真实想法，又补了一句。她到底想听到什么样的答案呢？乌有不知道。她是如此天真无邪、热情奔放，根本不像受过压抑而导致人格分裂的人。



“如果她们两个让我说哪个好，该怎么办？”



“别选那个好的。”乌有马上说道。



“好的？”



“就是那个乖乖上课的。”



乌有总算报了一箭之仇。桐璃很不服气，不甘心地瞪着乌有。乌有稍占优势，趁机展开进攻。



“另外一个桐璃对你来说也方便些，她会帮你做好任何事。”



话是这么说，可乌有觉得，那位认真上课的桐璃恐怕已经不是桐璃了吧。即便与桐璃长得一模一样，对乌有来说，也已经不是能与那位青年替换的桐璃了。他的桐璃，就是眼前的这位。



“哼！你真多事！”说着桐璃就把枕头一顿乱扔。“我是认真的，你好好想想再回答不行吗？”



乌有想，认真是好事，可你也得弄清楚眼前的情况啊。安全离开这里之后，有大把的时间可以考虑这个问题。现在重要的事情堆积如山，哪有闲心想这些。乌有感受到强烈的危机，桐璃却不以为然。



“好吧，知道了。”



“假设是这样……”桐璃考虑了片刻，“两个‘我’的性格都完全相同，每一个都率性而为，都很可爱。”



不知道她到底怎么想的。她是想说，两个人性格完全相同，只是记忆交替，才产生不同吗？这是不可能的事。如果两者性格完全相同，那就谈不上分裂了。



“你是说两个都是现在的桐璃？”



“对。”她高兴地点头。



“那我就用硬币或者骰子来决定吧，反正两个都一样，选哪个都没有差别。”



只有在有差别的情况下，才会强调自我。乌有觉得，这与量子力学的Fermi-Dirac(3)统计相似。电子与质子是同类，它们之间无法相互区别。到底哪个人格是桐璃，光看人格本身是区别不了的，那就没有必要将两个分开来看。如果A等于A′，那么AA′就等于A′A，也等于AA。社会生活中的各种记忆，与基于SPIN(4)的排他原理相类似。



“那你是选我，还是选与我相同的‘他我’呢？”



“我也不知道该选哪个，根本就分不清楚到底谁是谁。”



“但是我知道自己是真的桐璃，不就能分辨出来了吗？”



“可如果性格真的一样，另一个桐璃也会这么说呀。”



“我不懂……”



桐璃把乌有绕晕了，原来自己也弄不清楚。这种小事，就不能想出个好办法来处理吗？片刻后，乌有想出来一个好办法，拍了下膝盖。



“既然两个桐璃都一样，不区别对待不就完了嘛，把这两个桐璃都当做真的。”



“还是行不通。”桐璃很是懊恼，连心情也变差了。“对我来说，这个桐璃才是我，那个桐璃到底怎么样，跟我一点关系都没有，根本不是我。”



不知她为什么突然耍小性子地说了这么拗口的话。耍小性子倒是常有，可这么认真还是头一次。对乌有来说，这比结城失踪或者切断电源都要印象深刻。



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(1) 沃尔格雷夫法官是阿加莎·克里斯蒂侦探小说《无人生还》中的人物。



(2) 恒星的亮度和它的温度有着密切的关系。我们用肉眼就能区分出恒星间的不同亮度，古代人类按照这种光亮程度的不同，将星光分为六个等级，一等星最亮，六等星最暗。每等星间亮度相差二点二五倍。



(3) 热平衡体系中粒子按能量分布的一种规律，表示一个电子占据能量为E的本征态的几率。



(4) 一种顾问式销售技巧，通过一系列提问启发准客户的潜在需求，使其认识到购买此产品能够为其带来多少价值。